ورود
عضویت
بانــک‌اطلاعــات‌علمــی‌
عنوان رهیافت جنسیتی به جایگاه عقل و جمال در کلام امام علی (علیه السلام)
تعداد صفحات 32
نویسنده محسن رفعت - زهره کاشانی - زهرا دولتی
مشخصات نشریه  مطالعات اسلامی زنان و خانواده سال 11 پیاپی 21
تاریخ انتشار پاییز و زمستان - 1403
محدوده صفحات 212-181
کلید واژه روایات  حضرت علی (ع)  روایات مربوط به زن  احادیث  زن از دیدگاه امیرالمؤمنین (ع)  زیبایی  عقل مرد  احادیث عقل زن  حدیث امام علی علیه السلام  جمال  عقل زنان  نقد روایات  زن در روایات  روایات شیعه در مورد زن  فقه الحدیث  بررسی حدیث  روایات اهل بیت (ع)  احادیث اسلامی  تحلیل روایی  روایات شیعه  تحلیل متنی روایات  زیبایی زنان  خرد  اعتبارسنجی روایات  خرد زنانه  ضعف سند حدیث  ضعف محتوای حدیث  زیبایی مردان  سند حدیث  عقول النساء فی جمالهن و جمال الرجال فی عقولهم  خرد مردان  
چکیده آموزه‌های قرآن به‌ همراه احادیث اهل‌بیت ((ع))، دو رکن اساسی و مهم دین اسلام را تشکیل می‌دهند. قرآن، کلام پروردگار و مصون از هرگونه تحریف است، اما روایات بر اثر عوامل مختلف، دستخوش تغییراتی شده‌اند که این امر، ضرورت ارزیابی و پالایش آنها را دوچندان می‌نماید. مسئله اصلی پژوهش حاضر، بررسی حدیث «عُقُولُ النِّسَاءِ فِی جَمَالِهِنَّ وَ جَمَالُ الرِّجَالِ فِی عُقُولِهِمْ» به‌عنوان سخنی منقول از امام علی(ع) در جوامع روایی است که خِرد زن را وابسته به‌ زیبایی وی و زیبایی مرد را در گرو خِرد او معرفی نموده ­است. تبیین چرایی و علت این تقابل و نیز پیامد برداشت‌های ناصحیحی که ممکن‌ است از روایت فوق صورت پذیرد، بر اهمیت بررسی و اعتبارسنجی آن می­افزاید. نوشتار پیش‌ رو به ‌روش توصیفی- تحلیلی و با هدف پرده‌برداری از مراد اصلی گوینده‌ کلام نگارش یافته است. یافته­ های پژوهش نشان می‌دهد سند این روایت، به ­دلیل حضور راوی مجهول، ضعیف و همچنین به ­دلیل وجود طریقی واحد در نقل آن (تفرّد) غیرقابل‌اعتماد‌ ‌است. محتوای روایت نیز می‌تواند اشاره به ‌طرز فکری از نگاه عموم مردم؛ یا تفاوت‌های طبیعی در خلقت زن و مرد و تمایلات هر کدام؛ و یا غلبه‌ خارجی در صدر اسلام به­ دلیل کم‌توجهی به ‌امر تعلیم­ و تربیت زنان داشته ­باشد. همچنین باید گفت تفاوت ادراکی زن و مرد در عقل «نظری» است (نه عقل «عملی») که تاثیری بر سعادت یا کمالات انسانی نخواهد داشت؛ و واژه‌ جمال نیز به‌ طور مطلق بر هرگونه زیبایی ظاهری و باطنی (نه فقط «زیبارویی») دلالت دارد. نتیجه آنکه، سخن امام(ع) در مقام ارزش‌گذاری یکی بر دیگری نیست؛ بلکه درصدد گزارش از یک واقعیت تکوینی‌‌ در کیفیت خلقت زن و مرد بوده و ناظر به‌ حالات طبیعیِ انسانی بیان شده ­است.

کد مقاله 52010
تعداد بازدید 35

 
نام
نام خانوادگی *
ایمیل

کد امنیتی *

*





پژوهشکده زن و خانواده با هدف تبیین دیدگاه نظام‌مند دین پیرامون مسائل زن و خانواده، تعمیق پژوهش‌ها و کارشناسی‌های دینی و پاسخ‌گویی به نیازهای تئوریک و دفاع از مرزهای اعتقادی در این حوزه توسط مرکز مدیریت حوزه های علمیه خواهران در سال 1377 تاسیس گردید. ادامه ...
کلیه حقوق و امتیازات متعلق به پژوهشکده زن و خانواده می باشد.
Wrc.ir © 1380 - 1397